摄论九识 → 攝論九識

真諦一繫的攝論師， 於八識之外， 立第九阿摩羅識， 成立九識義， 與地論師及唯識宗之八識各不相同。 此九識即： 一、 眼識： 眼與色為緣而生眼識， 為能見者。 二、 耳識： 耳與聲為緣而生耳識， 為能聽者。 三、 鼻識： 鼻與香為緣而生鼻識， 為能嗅者。 四、 舌識： 舌與味為緣而生舌識， 為能嚐者。 五、 身識： 身與觸為緣而生身識， 為能覺者。 六、 意識： 意與法為緣而生意識， 能分別前五根所緣色等五塵境界。 七、 末那識： 又稱分別識。 此識本無定體， 即第八識之染分， 依第八識自證分而生， 緣第八識見分而執為自我， 為第六識之主， 執轉第六所緣善惡之境而轉染淨者皆由此識。 八、 阿賴耶識： 譯為藏識， 此識染淨同源， 生滅和合， 具有相分、 見分、 自證分、 證自證分等四分。 九、 阿摩羅識： 意譯清淨識， 又合無垢識， 真如識。 此識乃一切眾生清淨本源心地；諸佛如來所證法身果德， 在聖不增， 在凡不減， 非生死之能羈， 非涅槃之能寂， 染淨俱泯， 湛若太虛。